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<!DOCTYPE html>

<title>Outstation Movement</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Outstation Movement</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Das <a href="Australien" title="Australien">australische</a> <b>Outstation Movement</b>, auch <b>Homeland Movement</b> genannt, hat zum Ziel, dass <a href="Aborigines" title="Aborigines">Aborigines</a> aus Städten in ihr angestammtes Land zurücksiedeln. Die Besiedlung ihrer ursprünglichen Lebensräume erfolgt nicht auf Weisung der Regierung, sondern in Eigenverantwortung und mit Unterstützung offizieller Stellen. Die kleinen Homelands wurden vor allem im <a href="Northern_Territory" title="Northern Territory">Northern Territory</a>, in <a href="Western_Australia" title="Western Australia">Western Australia</a> und <a href="Victoria_(Australien)" title="Victoria (Australien)">Victoria</a> in von der Zivilisation entlegenen, ländlichen Gebieten aufgebaut. Im Northern Territory existieren mehr als 500 Outstations, in denen 30 % der dortigen Aborigines leben, darunter befinden sich im Siedlungsgebiet von <a href="Utopia_(Australien)" title="Utopia (Australien)">Utopia</a> 16 räumlich verteilte Outstations<sup id="cite_ref-amn_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-amn-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<p>Die Namen Homeland oder Outstation, die in Australien für diese Bewegung auch als Kurznamen verwendet werden, sind austauschbar. Im hohen Norden des <a href="Northern_Territory" title="Northern Territory">Northern Territory</a> wird vor allem der Begriff Homeland verwendet, während andere Gemeinschaften in <a href="Zentralaustralien" class="mw-redirect" title="Zentralaustralien">Zentralaustralien</a> den Begriff Outstation vorziehen. Dabei legen die Aborigines Wert darauf, dass sie die traditionellen Eigentümer Australiens sind, ihr Land seit Jahrtausenden bewohnen und dass der Kontinent nie <a href="Terra_Nullius" class="mw-redirect" title="Terra Nullius">Terra Nullius</a> war, ein Land, das keine Eigentümer hatte.<sup id="cite_ref-abor_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-abor-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entwicklung_dieser_Bewegung">Entwicklung dieser Bewegung</h2></div>

<p>Seit der britischen Kolonisation Australiens kämpften die Aborigines in unterschiedlicher Weise gegen die Kolonisation ihres Landes und später vor allem um die Anerkennung ihrer Rechte als Bürger Australiens. Nachdem dies zumindest weitestgehend bis in die 1970er Jahre vor dem Gesetz gelang, brachten die Aborigines ihr Recht auf Land durch den Bau der <a href="Zelt-Botschaft" title="Zelt-Botschaft">Zelt-Botschaft</a> vor dem <a href="Old_Parliament_House" title="Old Parliament House">Old Parliament House</a> in <a href="Canberra" title="Canberra">Canberra</a> zum Ausdruck. Durch diese Proteste erreichten sie, dass sich der Premierminister <a href="Gough_Whitlam" title="Gough Whitlam">Gough Whitlam</a> von der <a href="Australian_Labor_Party" title="Australian Labor Party">Australian Labor Party</a> dieser Angelegenheit widmete und mit den Aborigines verhandelte. Er brach mit der seit 1930 betriebenen Politik der Assimilierung, die Aborigines aus ihren angestammten Gebieten in Missionsstationen oder Städte deportierte. Ferner spielte das 1966 erlassene Gesetz zum gleichen Lohn von Weißen und Aborigines eine Rolle, was zahlreiche Aborigines dazu brachte, in die Bevölkerungszentren Australiens umzusiedeln. 1973 erklärte der Commonwealth, die australische Regierung, dass er der Homeland-Bewegung unterstützen werde.<sup id="cite_ref-abor_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-abor-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Ausgangspunkt der Homeland-Bewegung lag vor allem in der schlechten sozialen Lage der Aborigines, die in den Städten an Rande der Gesellschaft leben mussten und der Gefährdung durch Alkoholismus, Rauschmittelgenuss und in einer hohen Selbstmordrate. Vor allem Jugendliche waren gefährdet. Ein weiterer Grund war das Anliegen der Aborigines ihre eigene jahrtausend Jahre alte kulturellen Gepflogenheiten zu leben, in der unmittelbaren Nähe ihrer rituellen Plätze die Verbindung zu ihrem angestammten Land zu halten und dort zu leben. Dies war ihnen nur möglich, wenn sie wieder zu ihren Ursprüngen zurückkehren würden. Eine führende Rolle in der Entwicklung dieser Bewegung nahmen die <a href="Elder_(Aborigines)" title="Elder (Aborigines)">Elder</a> der Aborigines ein.<sup id="cite_ref-zuk_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-zuk-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Wie problematisch die soziale und gesellschaftliche Lage der Aborigines Australiens war, kam im Rahmen der Untersuchung von zahlreichen Selbstmorden von Aborigines in Gefängnissen durch die von der Regierung eingesetzte Royal Commission into Aboriginal Deaths in Custody<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> in den 1980er Jahren zum Ausdruck. Deutlich wurde, welche Probleme Aborigines haben, wenn sie außerhalb ihres Stammesgebietes in den Städten leben müssen.

</p><p>In den 1980er Jahren bauten zahlreiche Aborigines-Stämme Siedlungen in ihrem angestammten Land auf, wie beispielsweise die <a href="Pintupi" title="Pintupi">Pintupi</a> in <a href="Kintore_(Northern_Territory)" title="Kintore (Northern Territory)">Kintore</a> im <a href="Northern_Territory" title="Northern Territory">Northern Territory</a> und <a href="Kiwirrkura" title="Kiwirrkura">Kiwirrkura</a> in <a href="Western_Australia" title="Western Australia">Western Australia</a> oder die <a href="Anmatyerre" title="Anmatyerre">Anmatyerre</a> und <a href="Alyawarre" title="Alyawarre">Alyawarre</a> in Utopia im Northern Territory oder auch die <a href="Martu_(Aborigines)" title="Martu (Aborigines)">Martu</a> in <a href="Kunawarritji" title="Kunawarritji">Kunawarritji</a> in Western Australia, die einen der größten Native Title mit 136.000 km² halten.

</p><p>Die Outstation-Bewegung ist Teil der Bewegung für die Rechte der Aborigines insgesamt. Diese soziale Bewegung begann 1946 mit dem <a href="Pilbara_Strike" title="Pilbara Strike">Pilbara Strike</a>, in dem soziale Rechte und Anspruch auf das angestammte Land erstmals von den Aborigines eingefordert wurden. Erstmals wurde den Aborigines die Möglichkeit eines Rechtsanspruches an Land im <a href="Aboriginal_Land_Rights_(Northern_Territory)_Act_1976" title="Aboriginal Land Rights (Northern Territory) Act 1976">Aboriginal Land Rights (Northern Territory) Act 1976</a> zugestanden. Ein Durchbruch zur Anerkennung von ursprünglichem Landeigentum erfolgte 1992 durch das Urteil <a href="Mabo_v._Queensland_(No._2)" title="Mabo v. Queensland (No. 2)">Mabo v. Queensland (No. 2)</a>. Im Jahre 1993 wurde der Native Title Act verabschiedet, der Rechtstitel auf Land erlassen kann. Dieser Rechtstitel ist die Voraussetzung dafür, dass die indigenen Australier Land des Commonwealth, Staates oder Territorys Rechtsansprüche formulieren können. Es ist lediglich die Möglichkeit, dass ihren traditionellen Interessen stattgegeben wird und das legale Eigentum und das Land übergeben werden kann.

</p><p>Die Outstation-Bewegung ermöglichte Aborigines wieder in ihrem Land zu leben, das für sie besondere Bedeutung hat. Damit verbunden ist ein eigenständiges und relativ selbstbestimmtes Leben, dabei blieben bislang die Probleme der Bildung, Arbeit, Sprache, des Lebens und der Kultur, Gesundheit und sozialen Sicherheit für die <a href="St%C3%A4mme_der_Aborigines" title="Stämme der Aborigines">Stämme der Aborigines</a> sowohl in den Outstationen als auch an anderen Orten letztlich ungelöst. In vielen Outstations kam es daher auch zu einer zunehmenden Rückbesinnung (<a href="Retraditionalisierung" class="mw-redirect" title="Retraditionalisierung">Retraditionalisierung</a>) auf die ursprünglichen Traditionen und Werte. Dazu gehören auch die <a href="Subsistenz" title="Subsistenz">Subsistenzformen</a> des Jagens und Sammelns<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> – freilich in teilweise modernisierten Formen – die nunmehr von vielen Gruppen insbesondere in Arnhemland und in der Western-Desert-Region als zusätzliche Nahrungsquelle (meist deutlich unter 10 %, zum Teil jedoch über 25 %) genutzt wird.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die meisten Ureinwohner im Outback sichern ihren Lebensunterhalt heute vorwiegend durch Hilfsarbeiten auf Farmen und Ranches, als Fremdenführer oder durch den Verkauf von Kunsthandwerk. Dennoch spielen die überlieferten Jagd- und Sammeltechniken bei vielen <a href="Lokale_Gemeinschaften" title="Lokale Gemeinschaften">lokalen Gemeinschaften</a> seit einigen Jahren wieder eine wichtige Rolle. Bei weitgehend assimilierten Gruppen wird die Jagd der Männer (mit Autos und Gewehren) als sozial hoch bewerteter Wochenendsport betrieben, doch bei traditionelleren Gruppen in den „Outstations“ dienen Jagen und Sammeln der <a href="Subsistenz" title="Subsistenz">Subsistenzergänzung</a>.<sup id="cite_ref-Supp_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-Supp-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In einigen Regionen kommt es nach der Klärung der Landrechte.

</p><p>Erst im Jahre 2009 erkannte die Australische Regierung die <i>United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples</i> formal an.<sup id="cite_ref-Human_8-0" class="reference"><a href="#cite_note-Human-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

Artikel 3: Indigenous peoples have the right to self-determination. By virtue of that right they freely determine their political status and freely pursue their economic, social and cultural development.</p></blockquote>

<p>Artikel 21(1): Indigenous peoples have the right, without discrimination, to the improvement of their economic and social conditions, including, inter alia, in the areas of education, employment, vocational training and retraining, housing, sanitation, health and social security. (United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples)

</p>

</blockquote>

<p>Politische Kräfte fordern nun von der Australischen Regierung, dass sie die UN-Deklaration mit Leben erfüllt, damit die Stämme ihre Selbstbestimmung und ihre eigene Entwicklung betreiben können.<sup id="cite_ref-Human_8-1" class="reference"><a href="#cite_note-Human-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der derzeit (2015) regierende Premierminister von Western Australia <a href="Colin_Barnett" title="Colin Barnett">Colin Barnett</a> plant etwa die Hälfte der 241 Out-Station-Siedlungen wieder zu schließen. Unterstützt wird er dabei vom australischen Premierminister <a href="Tony_Abbott" title="Tony Abbott">Tony Abbott</a>, beide sind Mitglieder der <a href="Liberal_Party_of_Australia" title="Liberal Party of Australia">Liberal Party of Australia</a>.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Probleme_der_Outstations">Probleme der Outstations</h2></div>

<p>Da die Homelands in entfernten Gebieten liegen, sind sie während der Regenzeit über Land lange Zeit nicht erreichbar. Flüge sind daher die einzige und teure Möglichkeit, die Verbindung zur Außenwelt zu halten. Dabei ist zu bedenken, dass der Satellitenempfang in der Regenzeit ausfallen kann und im Notfall keine Nachricht gesendet werden kann. Nur 6 % einer kleinen Gruppe von Befragten in den Homelands gaben an, einen Computer zu haben, und die anderen wünschten sich zur Anschaffung eine finanzielle Unterstützung.

</p><p>2009 forderte eine Delegation von Elders des östlichen <a href="Arnhem_Land" class="mw-redirect" title="Arnhem Land">Arnhem Lands</a> in einer von 27.000 Personen unterschriebenen Resolution die Zukunft der Homelands zu sichern.<sup id="cite_ref-zuk_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-zuk-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p><a href="Amnesty_International" title="Amnesty International">Amnesty International</a> unterstützt die Homelands und erklärte 2011, dass diese nach ihrer Auffassung einen wesentlichen und messbaren Beitrag zur Förderung der Gesundheit, Beschäftigung und Wohlfahrt der Aborigines leisten.<sup id="cite_ref-amn_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-amn-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nlc.org.au/html/care_con.html">Caring for Country: Connection to Land - Past and Present (Northern Land Council)</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.humanrights.gov.au/Social_Justice/sj_report/sjreport09/community_guide.html#s5">Peggy Brown (Mt. Theo Outstation Co-Founder): Sustaining Aboriginal homeland communities</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.humanrights.gov.au/social_justice/sj_report/index.html">Social Justice Reports 1994-2009</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.humanrights.gov.au/social_justice/nt_report/index.html">Native Title Reports 1994-2009</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120902172614/http://www.amnesty.org.au/indigenous-rights/comments/26411/">amnesty.org.au</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 2. September 2012 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>): <i>There’s no place like homelands</i>, vom 5. August 2011, in englischer Sprache, abgerufen am 22. Juli 2012</span>

</li>

<li id="cite_note-abor-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-abor_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-abor_2-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110329222852/http://www.hreoc.gov.au/social_justice/sj_report/sjreport09/pdf/sjr_ch4.pdf">hreoc.gov.au</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 29. März 2011 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) (PDF; 2,1 MB): <i>Sustaining Aboriginal homeland communities</i>, S. 5, in englischer Sprache, abgerufen am 22. Juli 2012</span>

</li>

<li id="cite_note-zuk-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-zuk_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-zuk_3-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120731061959/http://www.creativespirits.info/aboriginalculture/land/aboriginal-homelands.html">creativespirits.info</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 31. Juli 2012 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>): <i>What homelands mean to Aboriginal people</i>, in englischer Sprache, abgerufen am 22. Juli 2012</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20051103082601/http://www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/rciadic/national/vol3/1.html">Royal Commission into Aboriginal Deaths in Custody</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 3. November 2005 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Karl-Heinz_Kohl" title="Karl-Heinz Kohl">Karl-Heinz Kohl</a>: <i>Ethnologie – die Wissenschaft vom kulturell Fremden. Eine Einführung.</i> 3. Auflage. Beck, München 2012, (erstveröffentlicht 1993). S. 86–88.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Sibylle Kästner: <i>Jagende Sammlerinnen und sammelnde Jägerinnen: Wie australische Aborigines-Frauen Tiere erbeuten.</i> LIT Verlag, Münster 2012, ISBN 978-3-643-10903-3. S. 135, 154–162.</span>

</li>

<li id="cite_note-Supp-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-Supp_7-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Eckhard Supp: <i>Australiens Aborigines: Ende der Traumzeit?.</i> Bouvier, 1985, ISBN 978-3-4160-1866-1. S. 239, 303–306.</span>

</li>

<li id="cite_note-Human-8"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Human_8-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Human_8-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.humanrights.gov.au/Social_Justice/sj_report/sjreport09/community_guide.html#s5">Information auf humanrights.gov.au</a></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.abc.net.au/news/2015-03-10/tony-abbott-backs-decision-to-close-wa-indigenous-communities/6295296"><i>Tony Abbott a 'disgrace', says Federal Opposition after comments that living in remote Indigenous communities was a 'lifestyle choice' </i></a> (englisch). In: abc.net.au, vom 12. März 2015, abgerufen am 10. April 2015</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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